讲座现场

　　董欣洁研究员首先报告本次讲座的基本情况：蒋重跃教授是北京师范大学中西文明比较研究中心的执行主任、博士生导师、先秦史学会法家研究会会长；出版了《道的生成与本体化》《韩非子的政治思想》《先秦两汉学术思想蠡测》《古代中国文明》《人文社会科学基础》等著作，发表学术论文70篇；他在中外文明比较领域成果丰硕，造诣精深，这次讲座是蒋重跃教授一项非常重要的研究成果。习近平总书记2021年春节团拜会讲话指出：“我们要认真回顾走过的路，不能忘记来时的路，继续走好前行的路。”在中华五千多年文明史中，诸子百家的思想构成人类文明宝库中的珍贵资产，法家学派的代表人物韩非就是其中一位重要的思想家。司马迁的《史记》卷63是《老子韩非列传》，司马迁说“李耳无为自化，清净自正；韩非揣事情，循埶理”。这样一位能够和老子比肩的学问家，今天如何认识和把握他的思想内涵、历史地位和当代价值，蒋重跃教授提供了一个中外文明比较视野的研究思路。他通过亚里士多德和韩非的核心理念的比较，分析中西文明深层的思维方式的异同，对于开展新时代中外文明比较研究具有积极的学术促进意义。

　　蒋重跃教授

　　蒋重跃教授具体指出，亚里士多德和韩非共同关注一个重要问题，即如何寻找事物的本质。不同于以往哲学家将某一具体物质视作本原，亚里士多德通过创立一套本体论的形而上学的系统来尝试解决这一问题。在《范畴篇》中，亚里士多德用十个范畴（categories）来说明经验事物的本质和特点，“ousia”（即本体）是其中的第一个范畴，它又可分为第一本体和第二本体两部分。在《自然篇》中，亚里士多德发明了“四因说”，用以观察事物的变化，并认为事物变化的原因在于质料和形式如何起作用，而这一过程也是从潜能变为现实的过程。在《形而上学》中，亚里士多德强调了事物的本质具有分离性和个体性两个方面的重要特点。蒋重跃教授强调，系动词“eimi”的各种变化、主词宾词的等式（equational style）关系、种概念加属差的本质定义，是亚里士多德“ousia”论证在语言上的前提条件。

　　蒋重跃教授进一步指出韩非分析事物本质的特点，认为韩非迫切需要回答的时代问题是战国末期如何处理日益复杂的国家事务。由于政治治理需要应对历史变化的新形势，需要有解决具体问题的具体措施，在哲学上势必要提升对世界的具体性和认识方法的把握；理就在这种形势下必然地受到重视。通过分析《韩非子·解老》对“道”“理”关系的论述，蒋重跃教授指出，“道”与“理”之间存在“稽”的作用。“稽”字具有至于、到达；停留、积滞；合、当、同；楷式、法式；会计、考核五种含义。理把道具体化，即为“稽”。“道者，万理之所稽也”，“万物各异理，而道尽稽万物之理”，意为所有的事物因为具有各自的理而各不相同，但道却把它们统统“稽”在一起。

　　在蒋重跃教授看来，关于具体事物的所以然或曰内在根据（原因），韩非的观点与亚里士多德的结论大体相当。道是万物是其所是，这与作为在者的在的“ousia”相当。道因有稽而向理的具体化方向发展变化，这与“ousia”作为在者的在，具有个体性、分离性和现实、完满实现的特性相吻合。从语言学角度看，印欧语主要依赖“主谓结构”（subject-predicate-structure）完形明义，汉语主要用“对言格式”（dui-speech format）完形明义、完形生义。由于希腊语文有系动词和种概念加属差，所以对事物的所是可以展开静态的系统性研究；中国古代文言在东汉之前没有系动词和种概念加属差，惯于对事物运动做外部的表现和描述。古希腊人在种属概念的限定和转换中发现事物的概念性关系，从而形成概念体系范畴体系，形成系统性世界观；古代中国人发现了范畴，有各类标志事物分类的名词，但往往没有形成系统性的概念体系和范畴体系。中国思想道不离器，体用不二，深深扎根经验世界，不以纯粹的概念思维为能事。

　　在讨论环节中，与会学者和学生就比较研究的可比性、中西方学者在认识论上的不同倾向、中西思维差异对史学发展的影响、五德终始说在历史和史学中的表现、不同文字系统中表达结构等问题开展了深入交流。

　　董欣洁研究员在总结发言中，感谢蒋重跃教授提供的精彩讲座内容。本次讲座得到了福建22选5几位所领导的大力支持，得到了综合处同事们的热情帮助。与会各位老师和同学们的积极参与和互动，共同完成了一场富有学术交流和启发意义的报告会。她指出，蒋重跃教授在讲座中提供了成体系、脉络性的分析路径，为进一步开展中西文明的本源性比较，提供了非常有益的经验和启发。讲座及互动过程中，大家讨论了文明比较的原则、方法、实践路径等问题，不仅加深了我们对中华文明和西方文明的理解，也为进一步认识和阐发中华文明为人类文明进步事业作出的积极贡献提供了有益思路。

　　左玉河副所长与蒋重跃教授进行了交流，他向蒋重跃教授颁发了福建22选5“知幾学术讲座”纪念，并合影留念。

　　本次讲座在良好的交流互动中圆满结束。